《大转型：我们时代的政治与经济起源》首先是对资本主义——或者他所谓的“市场经济”——本身的一个批判。全书的总体论点是“十九世纪文明”的解体并不是由于类似侵略或者革命这样的外因造成的，而是 “社会为了避免被自我调节的市场的行为所毁灭而采取的措施”造成的结果 。根据波兰尼，以功利主义对人类社会的理解形成的药方为基础而建立一个经济体系从总体上说是不可能成功的，这种理解以“看不见的手”范式和自由放任原则为其基本理论要素；这样一种奠基于个体的获取动机（gain motive）和对饥饿的恐惧之上的“自我调节的”经济体系“从其本性来说就是不可能的”。这种不可能性揭示出这样一个事实，即作为市场体系基础的制度结构具有自我毁坏的性质并且使得资本主义社会不稳定。 　　“非意料后果本身并不构成个人主义和‘集体主义’社会理论的分水岭，哈耶克的观点站不住脚；波兰尼和哈耶克的观点是坚定这个立场的特别好的例子。非意料后果的理念是只在最一般层面上有效的一般假设，也就是说，它并不是一种解释机制。如果没有对其发挥作用的具体方式的特殊理解，这种一般假设并不足够支撑整个社会理论，不管是个人主义的还是‘集体主义的’。不过，具体到波兰尼和哈耶克的社会理论，应该强调的是，他们社会理论的相互区别并不在于他们怎样处理非意料后果，而在于他们对‘市场社会’的相应总体看法：尽管在波兰尼看来，正是源自资本主义制度结构的‘市场心理（market mentality）’导致了自由的毁灭和社会的解体；而在哈耶克看来恰恰正是这种结构实际上保证了个人自由。哈耶克的这个立场源自他关于人类领域受制于稀缺及其后果——选择——的信念，用波兰尼的话来说，这样一个信念需要一个‘经济主义的’的框架。另一方面，波兰尼可以被认为——这次用哈耶克的话来说——是处在‘经济恐惧症（economophobia）’的影响之下，他拒绝承认稀缺和选择对人类状况的重要性。于是，正是对人类状况的不同理解导致了两个作者之间的敌对。” 目录 前言(约瑟夫?斯蒂格里茨) 导言(弗雷德?布洛克) 2001年版附注 作者致谢 第一篇 国际组织 第一章 百年和平 第二章 保守的20年代，革命的30年代 第二篇 市场经济的兴衰 第一卷撒旦的磨坊 第三章 “居住VS．利用” 第四章 社会与经济制度 第五章 市场模式的演进 第六章 自发调节的市场与虚拟商品： 劳动力、土地与货币 第七章 斯品汉姆兰，1795 第八章 前奏与后果 第九章 贫困与乌托邦 第十章 政治经济学与社会的发现 第二卷 自我保护的社会 第十一章 人、自然与生产组织 第十二章 自由主义信条的诞生 第十三章 自由主义信条的诞生(续)： 阶级利益与社会变迁 第十四章 市场与人 第十五章 市场与自然 第十六章 市场与生产组织 第十七章 自我调节的削弱 第十八章 破坏性张力 第三篇 进行中的转变 第十九章 大众政府与市场经济 第二十章 社会变迁中的历史 第二十一章 复杂社会里的自由 参考文献 索引

20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作

20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作，台湾中研院黄树民教授经典译本修订版。 《巨变》（又名《大转型》）一书最初于1944年出版。在这部公认的伟大著作中，波兰尼的主要关切是：造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼 从社会经济史的角度勾勒了资本主义世界经济的要求与民族国家内 部社会福利的追求这两者之间的冲突。换言之，他以自由经济制度与社会制度之间的冲突过程来解释自律性市场社会的建立及其衰败，亦即19世纪西方文明的崩溃。这一主题是波兰尼一生思想的总结。 “欧洲文明所经历的转变，今日看来就如同当代世界各地发展中国家所面临的转变一样，以至于波兰尼的这本书几乎就像是在评论当代议题。” ——约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz） "20世纪的经典之作。"——查尔斯·金德尔伯格（Charles P. Kindleberger）

20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作 台湾中研院黄树民教授经典译本修订版 一部“历久弥坚”的著作 在这部公认的伟大著作中，波兰尼的主要关切是：造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼从社会经济史的角度勾勒了资本主义世界经济的要求与民族国家内部社会福利的追求这两者之间的冲突。换言之，他以自由经济制度与社会制度之间的冲突过程来解释自律性市场社会的建立及其衰败，亦即19世纪西方文明的崩溃。这一主题是波兰尼一生思想的总结。 欧洲文明所经历的转变，今日看来就如同当代世界各地发展中国家所面临的转变一样，以至于波兰尼的这本书几乎就像是在评论当代议题。 ——约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz） 20世纪的经典之作。 ——查尔斯·金德尔伯格（Charles P. Kindleberger）

20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作

在这部公认的伟大著作中，波兰尼的主要关切是：造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼从社会经济史的角度勾勒了资本主义世界经济的要求与民族国家内部社会福利的追求这两者之间的冲突。换言之，他以自由经济制度与社会制度之间的冲突过程来解释自律性市场社会的建立及其衰败，亦即19世纪西方文明的崩溃。这一主题是波兰尼一生思想的总结。

《大转型：我们时代的政治与经济起源》首先是对资本主义——或者他所谓的“市场经济”——本身的一个批判。全书的总体论点是“十九世纪文明”的解体并不是由于类似侵略或者革命这样的外因造成的，而是 “社会为了避免被自我调节的市场的行为所毁灭而采取的措施”造成的结果 。根据波兰尼，以功利主义对人类社会的理解形成的药方为基础而建立一个经济体系从总体上说是不可能成功的，这种理解以“看不见的手”范式和自由放任原则为其基本理论要素；这样一种奠基于个体的获取动机（gain motive）和对饥饿的恐惧之上的“自我调节的”经济体系“从其本性来说就是不可能的”。这种不可能性揭示出这样一个事实，即作为市场体系基础的制度结构具有自我毁坏的性质并且使得资本主义社会不稳定。 　　“非意料后果本身并不构成个人主义和‘集体主义’社会理论的分水岭，哈耶克的观点站不住脚；波兰尼和哈耶克的观点是坚定这个立场的特别好的例子。非意料后果的理念是只在最一般层面上有效的一般假设，也就是说，它并不是一种解释机制。如果没有对其发挥作用的具体方式的特殊理解，这种一般假设并不足够支撑整个社会理论，不管是个人主义的还是‘集体主义的’。不过，具体到波兰尼和哈耶克的社会理论，应该强调的是，他们社会理论的相互区别并不在于他们怎样处理非意料后果，而在于他们对‘市场社会’的相应总体看法：尽管在波兰尼看来，正是源自资本主义制度结构的‘市场心理（market mentality）’导致了自由的毁灭和社会的解体；而在哈耶克看来恰恰正是这种结构实际上保证了个人自由。哈耶克的这个立场源自他关于人类领域受制于稀缺及其后果——选择——的信念，用波兰尼的话来说，这样一个信念需要一个‘经济主义的’的框架。另一方面，波兰尼可以被认为——这次用哈耶克的话来说——是处在‘经济恐惧症（economophobia）’的影响之下，他拒绝承认稀缺和选择对人类状况的重要性。于是，正是对人类状况的不同理解导致了两个作者之间的敌对。” 目录 前言(约瑟夫?斯蒂格里茨) 导言(弗雷德?布洛克) 2001年版附注 作者致谢 第一篇 国际组织 第一章 百年和平 第二章 保守的20年代，革命的30年代 第二篇 市场经济的兴衰 第一卷撒旦的磨坊 第三章 “居住VS．利用” 第四章 社会与经济制度 第五章 市场模式的演进 第六章 自发调节的市场与虚拟商品： 劳动力、土地与货币 第七章 斯品汉姆兰，1795 第八章 前奏与后果 第九章 贫困与乌托邦 第十章 政治经济学与社会的发现 第二卷 自我保护的社会 第十一章 人、自然与生产组织 第十二章 自由主义信条的诞生 第十三章 自由主义信条的诞生(续)： 阶级利益与社会变迁 第十四章 市场与人 第十五章 市场与自然 第十六章 市场与生产组织 第十七章 自我调节的削弱 第十八章 破坏性张力 第三篇 进行中的转变 第十九章 大众政府与市场经济 第二十章 社会变迁中的历史 第二十一章 复杂社会里的自由 参考文献 索引

《当代世界经济与政治（第四版）》对第二次世界大战后世界经济与政治的发展与演变脉络进行了梳理和分析，特别是站在中国的角度，对世界各个大国之间的政治、经济、军事纷争与较量进行了全面的立体化描述，对于青年学生把握国际形势发展和我国建设目标与任务具有重大影响和作用。

在18世纪晚期，欧洲创新引发的工业革命是世界经济发展的分水岭。为什么革命出现在了西方而非别处？为什么它可以持续发展，造就了从没有的经济繁荣？ 在这部开创性的著作中，著名的经济史学家乔尔·莫基尔给出了答案：早期现代欧洲独具的一种增长的文化以及欧洲启蒙运动为科学进步和突破性的发明奠定了基础，而这正是引起这场爆发性技术和经济发展的原因。这并非任何欧洲文化优越性的结果，而是身处历史舞台中心的人们的信仰、价值观以及偏好的彻底转变，即“文化”改变，驱使了创新方法的产生。 将经济学、科学技术史和文化进化学结合在一起，《增长的文化：现代经济的起源/当代世界学术名著·经济学系列》为我们解释了为何在工业革命前的两个世纪，“早期现代”欧洲为我们的现代经济奠定了基础。

当前，全球经济持续震荡，旧体系已被打破，新格局尚未形成。面对国内外的多元态势，北京大学国家发展研究院院长姚洋从中国当前的外部环境和内部变量切入，运用政治经济学、发展经济学等知识，结合对真实世界的观察、研究与实践，将经济理论与现实问题相统一，揭示经济活动中蕴含的常识。